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    周斯音正色道:“你要上台了,还敢说‘鬼’字?”

    纪霜雨:“……”

    戏班的禁忌多,有些字也是不让说的,尤其在上台前,比如鬼,伞,塔等等,要用其他字替代。像之前徐新月就用魂子、吊吊等代称过吊死鬼。

    纪霜雨知道这个禁忌,这会儿没注意顺嘴就溜出来了,没办法,这个行业拥有几乎全社会最繁琐的禁忌规则,他很难时刻注意到。

    他干笑道:“没事的吧。”

    周斯音皱眉道:“你们班社供的是哪位尊神,你回去得上柱香。”他之前就是被纪霜雨给吓得……摔倒了,实在太害人了!

    纪霜雨有点好笑地道:“后台供着祖师爷和关公呐,也有演员私下自己供胡黄白柳灰、五通神之类的大仙。”

    华北地区很多供奉动物神灵的,胡黄白柳灰就对应了狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇和老鼠,在戏班这样的地方,许多职员都拜动物仙。

    五通神呢,也是一种民间信仰,因为“五”通“武”,武行演员就会祭祀。

    纪霜雨想,说好的现在社会倡导科学,打击迷信呢?神怪戏都有文人批评,好多人比他在现代娱乐圈遇到的投资人爸爸要讲科学多了,那些人开机不知多少讲究。

    这个周斯音,看起来也很嚣张新派的样子,上过洋学堂,懂外语,昆仑书局本身又是长于引进西学,连他们家的老太爷都很开放的样子,他本人居然这么迷信?

    难怪之前被纪霜雨吓晕那么夸张了,原来自己就笃信鬼神之说……

    好怪的一个人!

    纪霜雨看向书妄言,想找点支持:“这位先生,您不是留过洋,应该不信吧?”

    我去,狐狸怎么可能成仙啊!

    书妄言沉吟:“你不想给关公上香么,那你知不知道上帝……”

    纪霜雨:“…………”

    行,小众的竟是我自己。

    不愧是群魔乱舞的时代,什么人都有。而且也是,西方就是挺讲信仰的。

    “好的,我去上香了,等下地府戏有点刺激可怕,二位小心。”纪霜雨飞快瞟了周斯音一眼,说完就溜了。

    周斯音:“……”

    “哈哈好,吓死我吧。”书妄言傻乐了一下,这才看到周斯音脸色很差,“宝铎兄,怎么了?”

    周斯音没好气地道:“上去!看完赶紧回去写稿!”

    ……

    书妄言的戏票是官座,也就是最好的座位,在二层,等于现代的包厢。

    两人抱着不一样的心情坐下等待开场,这场除了他们,更多的是广大戏迷。眼下,场内有的戏迷就在交流。

    “我是场场来的,你们不知道吧,应老板最近,几乎每场表演得都不大一样!”

    “我还以为只有我发现了呢,而且,场上怎不见检场人走来走去讨人嫌了。”

    “要我说,云青改的那个唱腔也是惊艳得很,‘不堪秋气系此身’一句绵绵悲腔,唱得声泪俱下,赚了我大把眼泪啊。从前未见过何人这样唱,想必是新琢磨出来的,只这句,值钱!硬里子(优秀的配角)!”

    演员不是机器,有些演员还会现挂,临时从场下抓包袱,但总归是大差不差的。

    此时有些名角,在地上洒白灰面,然后在上头上演步法,演完一遍,再演第二遍。两次留下的脚印,步数一样,连尺寸也差不多。

    而这位戏迷说的,是指应笑侬的唱工、表演程式,甚至剧情上的改变。

    这种改变,就是纪霜雨在临场导戏了,这些演员每天能消化多少,都会让它在台上和观众见面。应笑侬作为主角,他的改变较为明显。

    每场都来,还懂戏的观众,就能注意到这种差别,一旦注意到,还真是想多看几次。

    正是时,台上面幕已拉开了,表演开始。

    书妄言趴在栏杆上盯着瞧,情节刚开始,他却已经觉得有意思了。

    其一是灯光的运用,对情节、人物塑造如此巧妙。

    其二正是之前下头戏迷也提及的细节,场上没有演员以外的人走来走去了。

    这时候的台上可没那么清净,检场人走来走去搬桌子、安排道具,跟包的给演员递水喝,都是公然上台的,观众得自觉无视他们。但想也知道,这有多破坏气氛,多出戏。

    但今日这出《灵官庙》,绝无这些情况。就算有变动,也是利用各式各样的帷幕、道具移动等遮掩,不让观众看到。

    这是个老习惯了,有人改革掉,观众也是大声呼好。

    书妄言抚掌笑了,“这位导演是怎么说服这些检场人和名角的,好啊,把这乱糟糟的人清了,真是爽快不少。”

    ——纪霜雨带着检场人控制机关,窍门都教给了对方,搞得人家连喊师父。这都是能换饭吃的手艺,有这种情谊在,纪霜雨只是让对方别在场上公然乱走,人能不答应?

    再往后,故事展开,书妄言更是无话说了,他,挑不出错!

    有位电影大师说过,电影的沉闷就是杀人。

    其实所有艺术形式都是如此,现代人回看老电影,都会觉得很是拖沓。就是日后戏曲在改革中,也会将多余的情节删去。

    纪霜雨也大刀阔斧整理了剧情,留
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